7

несколько тысяч лет, у большой части человечества, или почему они не кремировали их, как принято с древнейших времен у другой, большой части человечества. Иначе говоря, почему, вместо максимальной и окончательной изоляции умерших, ставшей самоочевидной нормой у всего человечества последние несколько тысяч лет, эти люди, наоборот, держали своих умерших как можно ближе к себе, к своим семьям, к своим домашним очагам – хоронили их под полом своих жилищ, как-будто выделяли им особые «спальные помещения» для вечного сна в родном доме. Если учесть, что умершие уже с очень давних пор вызывают у своих живых собратьев, пусть подсознательное, но сильнейшее желание изолировать их как можно надежнее, неизбежно приходишь к выводу, что глубинные основы человеческой психики в эпоху неолита были иными.
Объяснением такой необычной для нас традиции может служить древнейшая, и практически забытая в наше время концепция, сводящаяся к тому, что известный людям мир, с его предметами, растениями и животными – лишь одна из граней безграничного и реального истинного мира. Другой его гранью являются совершенно невообразимые для людей, но, не становящийся от этого менее реальными, вселенные, в которых обитают существа, не просто наделенные сознанием, но и способные к взаимодействию с людьми.
Для мировоззрения шаманизма характерно представление о том, что Вселенная состоит из трех миров: Верхнего, где обитают только так называемые духи (под духами, в данном случае понимаются очень конкретные живые существа, наделенные осознанием и энергией, но не имеющие материальной оболочки); Среднего, где наряду с духами живут люди, животные, растения; а также Нижнего, куда уходят души умерших. Шаманы всегда имеют духов-помощников и духов-покровителей, к которым они обращаются во время определенных ритуальных действий, называемых камлание. Духи-помощники могут выступать в образе зверей, рыб или птиц (отсюда позднейшие тотемные покровители племен, отголоски о которых, почти угасшие, дошли даже до наших дней в виде особых зверей и птиц, изображенных на гербах древнейших правящих фамилий), а духи-покровители это, как правило, духи умерших предков шамана.
Основным смыслом магии или шаманизма является налаживание прямого и активного взаимодействия между мирами духов и привычным всем нам реально-объективным бытием.
И результат этого взаимодействия может, при определенных условиях, быть более чем замечательным. Ибо эти невероятные существа-духи или, как называли их древние маги, «обитатели уровней тьмы» (название это отнюдь не подразумевает отрицательной окраски, присущей нашей постхристианской эпохе) способны, при определенных условиях, обеспечить энергетическому телу человека, его осознанию, его индивидуальности, необозримо длительное существование в их мире. Причем существование активное и полноценное – энергетические ресурсы человека, перешедшего в их мир, пусть даже и без физического тела, возрастали неизмеримо, как неизмеримо возрастала возможность влияния на осознание своих собратьев в этом мире. Но, апофеозом этой сложнейшей конструкции практической магии была идея создания «моста» между двумя мирами. Создать такой мост можно только одним способом – взаимодействием двух различных типов осознания – человеческого и «обитателей уровней тьмы». На практике создание такого моста производилось по технологии особого типа захоронения избранных людей, с определенными способностями, в местах, с выходом специфической энергетики Земли. Делалось это путем построения специальных камер, как правило, круглых в плане (именно так выглядят дома хирокитийцев), где создающий мост человек замуровывался наглухо, на десятилетия, а, иногда, и на столетия. Но это отнюдь не означало, что данный человек умирал. Эзотерическая мысль утверждает, что, пользуясь определенными приемами, эти люди входили в особое состояние, позволявшее им устанавливать прямой контакт с «обитателями уровней тьмы», и перемещаться в своем энергетическом теле в их мир, оставаясь там сколь угодно долго. Физическое тело такого путешественника, при этом, не претерпевало никакого ущерба, находясь десятки, или даже сотни лет, в коматозно-летаргическом состоянии. Энергетическая связь таких путешественников с существами другого мира создавала особую силовую конфигурацию, пользуясь которой, и другие члены племени, при определенных условиях, могли переместиться в этот иной мир.
Разумеется, все эти путешествия в мир иной отнюдь не отменяли трезвого и реалистичного взгляда людей той эпохи на смерть, как таковую. Сам факт отсутствия религиозных и культовых доктрин и институтов в ту доисторическую эпоху, красноречиво свидетельствует, о том, что люди неолитической поры однозначно понимали смерть как окончательный распад и дезинтеграцию. Ибо любая религиозная и культовая доктрина не может существовать без опоры на надежду, что смерть – это не конец, и что-то там еще есть после нее.

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10